Искусство создание магических предметов уходит вглубь веков. Предметы, имеющие признаки магических артефактов, найдены учеными-археологами уже в раскопках стоянок древних людей эпохи неолита.
Учение Будды также не отрицает наличие и влияние этих предметов, а также использование их в духовной практике. Уже в самых ранних буддийских текстах упоминаются предметы, наделенные магической силой. Однако, наибольшего развития искусство создания и применения магических артефактов получило в тантрической ветви буддизма - Ваджраяне ("Алмазной Колеснице"), получившей особое распространение в Тибете.
В этой, самом мистическом, буддийской традиции наиболее полно объединены знания, как внутреннего мира психических энергий человека, так и взаимодействие с невидимым миром тонких энергий иных измерений бытия.
Все магические предметы, встречающиеся в тибетской Ваджраяне, в зависимости от их магического предназначения делятся на 4 группы:
"Умиротворяющие" (тиб.: Щи-ба) - предназначены для защиты от вредоносных факторов внешнего и внутреннего плана: болезней, вредоносного магического и психического воздействия, влияния злых духов, проявлений негативных факторов сознания (страсть, гнев, тупость и пр.); они даруют душевный покой, уют, умиротворение.
"Увеличивающие" (тиб.: Гья-па) - продлевают жизнь, увеличивают духовные силы и материальные блага, усиливают интеллект и здоровье, даруют удачу в делах и взаимоотношениях с окружающими.
"Могущественные" (тиб.: Ванг-по) - предназначены для подчинения воле обладателя этих предметов различных сил, духов, существ и людей; они даруют мистическую и мирскую власть.
"Гневные" (тиб.: Раг-по) - класс магических предметов, задачей которых является подавление и уничтожение злых сил, препятствий и тех, кто их создает; это - артефакты-оружие, управляющие силами разрушения, проклятия, болезни и смерти.
Наилучшими для изготовления магических предметов являются благородные металлы и драгоценные камни, поскольку в силу своей чистоты они лучше всего "впитывают" и "помнят" ту энергетику, которой их заряжает маг. Также хорошими качествами обладает бронза высшего качества и сталь, причем последняя имеет самостоятельную ценность при изготовлении магических предметов класса "Гневные". Меньшую силу имеют полудрагоценные камни, еще меньшую - камни поделочные, и еще меньшую - дерево, кость и пр. Однако, нередко сила артефакта зависит не столько от материала, сколько от того, при каких обстоятельствах и откуда этот материал был взят: так, человеческая кость будет обладать совершенно разными свойствами в зависимости от того, какой именно смертью умер этот человек, кем он был при жизни, из какой части тела эта кость и в какое время суток, года и фазе Луны был изготовлен этот артефакт.
Так, например, магический артефакт класса "Гневный", изготовленный в полнолуние, в структуру которого входят из кости черепа черного мага, убитого молнией - будет обладать особой разрушительной силой. Если же в этот артефакт входят бриллианты, а сам он имеет форму оружия (нож, кинжал, меч) - то его энергия возрастает многократно.
Напротив, использование кости человека, прославившегося своей мудростью или святостью и умершего естественной смертью - позволит создать сильный магический предмет класса "Умиротворяющий" или "Увеличивающий", особенно, если сам этот предмет изготовлен днем во время летнего солнцестояния, а при его изготовлении были использованы золото или серебро, а также - драгоценные камни.
В целом же форма и составляющие магического артефакта подчинено определенным правилам:
1) Чем более "агрессивна" форма, изображения или элементы орнамента предмета - тем больше его разрушительная, "гневная" сила и тем ближе он к классу "Гневный". Чем более округлая форма у артефакта, чем более элементы орнамента закруглены и непрерывны и чем более изображения "благостны" (растительный орнамент, лани, облака и т.п.) - тем более этот артефакт приближается к "Умиротворяющим".
2) Чем более редкие, чистые и драгоценные материалы являются компонентами данного артефакта - тем выше его сила. Так, например, добавление бриллиантов к любому классу магических артефактов значительно усиливает их свойства.
3) Условие симпатической связи: часть связана с целым, т.е. - живое - связано с живым, мертвое - с мертвым, благостное - с благостным, гневное - с гневным. Если в амулете находится, например, какая-либо частица, связанная со смертью (будь то кость или волос покойника, щепка с гроба или могильная земля) - то и весь амулет будет связан с энергией Смерти.
4) Создание любого магического артефакта происходит не столько на "внешнем", грубо-физическом уровне, но и, в большей степени, не уровне "внутреннем", мистическом. Без этого данный предмет - не более чем красивая игрушка. Именно силой мистического созерцания предмет наделяется магической силой.
Вкратце, различные камни и материалы распределяются по 4-м классам магических артефактов:
- "Умиротворяющие": камни - изумруд, яшма, нефрит, лазурит, змеевик, хризолит, бирюза; металлы - серебро, бронза; деревья - можжевельник, тис, сандал, осина.
- "Увеличивающие": камни - рубин, гранат, янтарь; металлы - золото, серебро, бронза; дерево - дуб, бук, граб.
- "Могущественные": камни - бриллиант, сапфир, аметист; металлы - золото, бронза, сталь; бивни слона, рог носорога, рога оленя; части шкур благородных животных - львов, ланей, барсов и пр.; благородные сорта дерева - черное, красное и т.п.
- "Гневные": камни - бриллиант, рубин, гранат, черный оникс; металлы - золото, железо, сталь, свинец; человеческие кости, волосы, кровь; когти, клыки и пр. части хищных и ядовитых животных, "кладбищенские" предметы.
Добавление бриллиантов к любому из классов артефактов резко усиливает свойства этого предмета, поскольку бриллиант является камнем чистой силы, он усиливает все, с чем скомпанован - как светлые, так и темные проявления магического мира.
Настоящий магический предмет нельзя просто купить, найти, украсть, подарить или получить в наследство. Для того чтобы сила этого предмета была должным образом активирована по отношению к новому владельцу, он должен быть не только внешне, но и магически передан предыдущим старым владельцем - новому. В противном случае, предмет или вообще не будет проявлять своих магических свойств, или эти свойства будут проявляться лишь в малой степени, или же, что значительно опаснее, магический артефакт "не признает" нового владельца и обратит свою силу против него.
Нередко магический артефакт принципиально не подлежит передачи кому бы то ни было, и любая попытка завладеть таким предметом, даже и другим магом, не принесет новому владельцу ничего, кроме крупных проблем. Как правило, форма и компоненты таких индивидуальных артефактов приходят к магу во время созерцания, мистического транса или общения с сущностями иных миров. Нередко одним из компонентов для изготовления такого магического предмета служит часть тела самого мага, как правило - это его собственная кровь, через которую устанавливается мощная мистическая связь между предметом и его владельцем.
Особо опасны поврежденные магические артефакты, с поврежденными или дефектными камнями, изготовленные с нарушением технологии (как "внешней", так и магической), с нарушением формы или отдельных элементов. Подобными "искаженными" артефактами нередко пользуются черные маги, желая принести вред тому или иному человеку, вручая эти предметы в качестве "амулетов" или "талисманов".
Сила магического предмета должна соответствовать духовным силам обладателя, в противном случае сила этого предмета может оказаться разрушительной для его обладателя. В мифологии практически всех народов имеется множество историй, где описаны разрушительные последствия призывания человеком сил, обуздать которые тот оказался не в состоянии.
Магический предмет может "умереть" в случае, если он, например, принял на себя слишком много мистической энергии. Это может произойти, в частности, в случае защиты своего хозяина от слишком мощной для данного амулета вредоносной энергии.
Мертвый артефакт может внезапно потускнеть или треснуть, то же самое может произойти с отдельными камнями, которые вписаны в его конфигурацию. Такой предмет ни в коем случае не должен более храниться у владельца - лучше всего сжечь такой предмет, бросить в проточную воду (но не источник, из которого пьют люди!), или закопать в землю вдали от человеческого жилья (но не на поле и не на кладбище!).
Цирен Очиров